人間通訊社

　　《金剛經》在中、港、台、東南亞等大乘佛教區均很多人誦讀研究，一千六百年來祖師大德註解亦很多，不同宗派注解角度立場也不盡相同。心定和尚喜愛《金剛經》，並以此經作為修行人間佛教的寶典。《解開金剛經的密碼》是定和尚未完成之作，目前只做為弘法教材。目的是淺說《金剛經》的深奧義理，找出具體且有根據的方法，讓有緣人作為實際修行的依據。
　　國際佛光會香港協會、香港佛光道場主辦，跑馬地分會、愉景灣分會、沙田分會協辦美化人生佛學講座，6月28及29日敦請人間福報發行人心定和尚，主講「解開金剛經的密碼」。兩晚參加人數近2000人，大殿坐無虛席，連佛壇上下也排滿坐墊，可見大眾對《金剛經》的熱愛及對聞法的熱忱。
　　
　　心定和尚從修行《金剛經》中思考發現，《金剛經》近於佛陀時代教導弟子方法，以了生脫死為主。佛時教導弟子們認識無我、我空，逐步發展到後期大乘經典的般若空性，當體即空的佛法。
　　
　　
　　第一密碼　佛之所以成佛
　　
　　（一）佛陀為什麼能永不住顛倒？而且能自證阿耨多羅三藐三菩提呢？
　　
　　從雜阿含經第十三經，可以知道佛陀自己知五受陰有患，可以出離，如實知以後，永離顛倒夢想，證得無上菩提，佛陀如是知、如是修、如是斷、如是證，並以此方法在《心經》中，教導弟子，如此修證，可度一切苦厄。人間佛教的佛陀，教導的道理，都是現實身心的問題，都是最親切人間佛教，如果佛弟子們依教奉行，行深般若，肯定能除一切苦。
　　（二）如來如實知五蘊而證無上菩提
　　
　　世尊在菩提樹下思惟緣起法時，悟愛、染著是生死的動力因，所以愛、取、有是令眾生無法脫離生死海的動力，所以必須求出離，且世尊之成為世尊，無上正等正覺，是對於五蘊的禍患求出離，菩薩依此修行才能跟世尊一樣遠離顛倒。
　　
　　《雜阿含經》第十三經、第十四經都說明了如來以如實知五蘊味是味、患是患、離是離，才成為眾中尊，成為世尊，才永不住顛倒，才能自證得阿耨多羅三藐三菩提。
　　第二個密碼　《雜阿含經》第二七三經是須菩提請法的範本
　　
　　
　　《雜阿含經》二七三經裡，提出幾個問題：「云何為我？我何所為？何法是我？我於何住？」即是《金剛經》的云何應住，云何降伏其心。本經的四個問題，簡單地說就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，具備這種正見理念為基礎來行六度波羅蜜，廣度一切眾生，才是真名菩薩。所以佛陀說：若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
　　第三個密碼　如是知、如是見、如是信解
　　
　　
　　佛說：「須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提！於意云何？是人解我所說義不？不也！世尊。」說這樣的話的人，是對佛陀的開示斷章取義。
　　《金剛經》的菩薩道，必須離相，無相、無我、無住、無取、無著，這些都是菩薩修行六度，乃至一切善行，必須具備的理念基礎，主要的是無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，所以佛陀明確的說，有四相即非菩薩，達無我法者真是菩薩。
　　
　　
　　以四相中的人相說明：六根對六塵引生六識、六觸、六受、六想、六思等，起現生活上的喜怒哀樂等情緒，此等法名為人。當六根對六塵，以此作為人想、眾生想，就有了我相、人相，接著就是眾生相、壽者相。因做人真的很苦，佛陀教導我們破除人相、眾生相、壽者相。
　　綜合以上說明，佛陀確有說：我相、人相、眾生相、壽者相，但佛陀說了後，又明確的開示比丘們，云何知，云何見，我等四相無常，是有為法，是思願緣生，是苦、現生苦、來生苦，生生世世皆苦。如是等苦若滅盡無餘，則最為勝妙。
　　
　　
　　第四個密碼　眾生可令入涅槃嗎？
　　第四個密碼之一　第三分經文可能遺漏「應如是住」
　　
　　
　　經文如果依須菩提尊者請問的問題（云何應住，云何降伏其心），佛陀回答時應該是：「佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩（應如是住）應如是降伏其心。」
　　第四個密碼之二　我皆令入無餘涅槃而「滅度之」
　　
　　
　　（一）為什麼能滅？
　　五蘊是過去世每一個人的欲望（本所思願），以及自己的行為（本行所作），也就是過去世自己的身語意三業帶來的今生，所以是生滅法、緣生法，有生必有滅，但今生照見五蘊皆空以後，不起三惡業，此生滅後不再生起（投胎），即是滅（無餘涅槃）。
　　
　　
　　（二）於諸世間無所取著者，自得涅槃。
　　涅槃有有餘涅槃與無餘涅槃，佛陀在世時，為出家弟子開示的佛法，多半是令弟子當下體會無我，現生證悟涅槃，是有餘涅槃。從雜阿含第二六九經，就是要明白色、受、想、行、識等的五蘊非我，亦非我所，如是觀時，於諸世間無所取著（無所住），無所取著者，自得涅槃，這是有餘涅槃。若能觀五蘊空而不證空，以此為基礎，修六度、四攝，就是應無所住而生其心。
　　
　　
　　（三）佛陀教導的修行次第。
　　佛陀回憶他證悟的次第，從苦聖諦的生、老、死等，追溯到集聖諦的愛、取、有，乃至生、老、病、死等一切苦皆滅，如同油燈不再添油，燒盡則滅。人間佛教是即人成佛的佛教，眾生是可以入涅槃的。只是要學佛之所學，行佛之所行。要特別認識的是集聖諦──愛、取、有，是生死輪迴的動力，以定慧斷愛，則生死永斷。
　　第五個密碼──菩薩於法，應無所住，行於布施。
　　
　　
　　「應無所住」是於一切法不染著的意思，菩薩修行般若波羅蜜多，已經覺悟一切法如夢幻泡影，不真實，一切都是假施設，唯有假名而已，如實覺知一切法為有名假、法假，則絕諸戲論。空性的體證，然後行於布施，或生其心，即是般若的大用，也就是方便。
　　解開金剛經的密碼重點在三十二分：一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。此一四句偈是降伏其心的根本，覺知一切如夢如幻，稱讚批評都不在意，如佛所說觀離四相，入無住生心的妙境。
　　
　　此次講座心定和尚帶來《解開金剛經的密碼》上集初稿與眾結緣，並預告未來會再為大家繼續未解開的密碼。大眾捧著經本回家，心裡還細細回味著金剛經密碼帶給眾人的啟示。